楼兰文化堪称世界之最的人文景观。时至今日，楼兰古城的兴衰与消失，还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。

　　赏楼兰美女 游楼兰古城

　　楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，楼兰古城的兴衰与消失，还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。

　　轮台古城

　　轮台古城又名仑头城，位于轮台县城东南21公里的大道南乡喀拉塔勒河下游 荒漠平原上的红柳丛中。古城呈正方形，每边长230米。城中有一个由大土坯垒砌的建筑物，占地4亩，已坍毁，但还能分出正厅、厢房，一层厚薄不均匀的红色灰烬覆盖在散乱的土坯上，标明它是被焚毁的，当地人称轮台城为“奎玉克协海尔”，大意是“灰烬中的城”。据《史记》和《汉书》记载：从汉太初三年(公元前102年)开始，汉武帝为征服匈奴，派贰师将军李广利两次讨伐大宛国，在第二次远征讨伐途中，路经仑头国都仑头城，仑头城闭关不提供粮草，被李广利率部攻破，(公元前101年)城被焚毁，从此仑头城不复存在。 1928年，我国著名的考古学家黄文弼先生到这里考察，根据出土文物确定，他认为轮台古城就是汉代西域仑头国的都城-仑头城。

　　且末遗址

　　且末遗址地表无植被，已沙化，呈雅丹地貌，在东西约长1公里，南北宽约200米的范围内，地表散布着大量的陶片及铁块，炼铁渣等，采集到数件磨盘石残块、玻璃片、料珠，在遗址中心已成风蚀地表，尚残存数间房屋及其他建筑遗址。且末古城离札滚鲁克墓地较近，仅隔一片已沙化土约400米的距离，扎滚鲁克墓地是且末古城人古墓地。墓地范围之大，是迄今为止在塔里木盆地东南，车尔臣河流域发现的最大的古墓群。20世纪初，英国人斯坦因等人曾来调查，并有资料介绍。1983年、1985年和1989年国家组织学者在此进行了抢救性的整理工作。

　　海头城

　　是一座长方形的城堡。东西墙160米左右，南北墙80米左右，城墙残高3―5.4米，墙厚达7米以上。墙用夯土夹红柳、胡杨枝层筑成，在墙顶上有许多排列有序的胡杨加固棍。现城门宽3.2米，有27×20厘米的方木卯连的门框，门框保存完好。已倒塌的城门木材散乱分布城门内外。城墙也有多处缺口，为洪水所毁。城西南不远有建筑土台，有散乱的房屋木结构，如完好的柱础、入角柱等，地面可见到陶片、铜镞、冶炼渣等。城内有多处建筑遗址，形状依稀可辨，主要有一组东西长46米，南北宽13.5米的房屋，其他还有数间。房屋是经过加工的胡杨木方棒卯接作横梁竖柱，胡杨棍及红柳枝作夹条，间夹芦苇，外涂草泥的墙壁。框架多已倒塌，仍有个别柱子与横木架立着。

　　太阳墓

　　1979年至1980年，新疆考古工作者在孔雀河下游和楼兰遗址附近，出土了一批保存完好的古尸和许多随葬物，为研究罗布泊地区古代人类的生活提供了有力证据。其中有一种墓葬，地表有七圈规整的环列木桩，由内向外，粗细有序，环圈外为放射状四展的列木，井然不乱，蔚为状观，很像四射的太阳，定名为太阳墓。这类墓葬地表用数百根短木楔围成极为壮观的放射状“太阳”形标志，发掘者认为这同太阳崇拜有关。实际上利用众多木柱围成太阳崇拜图形，棺内均葬男性，仅6座，这和普通的墓葬显然不一样，其祭祀功能要大于作为墓葬的埋藏功能，所以我们认为所谓的“太阳墓”实际上是一种祭祀遗存。

　　小河墓地

　　小河文化主要存在于孔雀河流域，一部分主要集中在孔雀河下游主河道两岸及河流尾端的三角洲地区，同时在主河道支出的岔流流域、沙漠间的小绿洲上，也有相当规模的部落集团活动。由多组碳十四数据表明，小河文化出现于公元前3000年前后，持续存在的时间约在500～600年上下，到公元前2000年走向衰落，进而彻底退出历史舞台，或迁移或转化为另外的文化群体，这个时间应该还要晚一些。小河墓地的全面发掘，为我们研究这一时期罗布泊地区区域环境提供了十分重要的信息。

来源：天山网