第四章

第七节 典型造景方法

一、一池三山

在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老药，住着长寿快乐的神仙。自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始。“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。。颐和园昆明湖中有五座岛屿，其中藻鉴堂（一说南湖岛）喻蓬莱，治镜阁喻方丈，凤凰墩喻瀛洲。清代魏源在其《海淀杂诗》中用“昆明湖水与天连，汇尽西山万道泉。解释蓬莱仙岛近，何需海上遣楼船”来赞美这一意境。

二、全国美景仿建园中

西堤仿杭州西湖苏堤；十七孔桥仿北京永定河卢沟桥；谐趣园仿江苏无锡寄畅园邵乐窝殿仿河南苏门山邵雍安乐窝；苏州街仿苏州水乡市肆；转轮藏仿杭州法云寺垡岩阁：凤凰墩仿江苏无锡昔埠墩。诸如此类多达十几处。使颐和园成为集我国南北园林艺术之大成的皇家御园。

三、抑景

从仁寿殿外南侧西行，视线会被两座人工小土岗遮挡住，给人以“山重水复疑无路”的感觉。但是一走出曲径，湖光山色突然呈现在眼前，让人不经意间感受到了“柳暗花明又一村”的意境。两座小土岗对湖山美景起到了欲扬先抑的作用，这种造园方法叫抑景。

四、借景

站在昆明湖东堤向西眺望，玉泉山上的玉峰塔清晰地矗立在眼前，犹如修建在园内，十几里乃至数十里外的西山群峰也尽收眼底，似乎颐和园的范围可直抵西山脚下。这样便极大地丰富了园内景观，组成了以昆明湖为近景、西堤为中景、玉峰塔及西山群峰为远景的山水画卷。这是我国园林中运用“借景”手法造园的典型范例。

五、通过象征寓意造景

修整成展翅蝙蝠造型的万寿山与寿桃形状的昆明湖寓意“福山寿海”；供奉文昌帝君的文昌阁与供奉关羽的宿云檐东西对应寓意大清江山“文武辅弼”；南湖岛上的龙王庙与凤凰墩上的凤凰楼南北相望寓意“龙凤呈祥”；众多佛教建筑寓意“佛法无边”；“一池三山”的布局寓意“人间仙境”；耕织图一派田园风光寓意帝王重视农桑；石舫寓意大清江山坚如磐石；买卖街寓意四海升平